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    发布日期:2022-04-24 03:57    点击次数:139

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    刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢费力矣;此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修费力矣;此平世之士,教会之人,游居学者之所好也。语大功,立大名久久亚洲精品无码av大香大香,礼君臣,正高下,为治费力矣;此朝廷之士,尊主强国之人,致功并者之所好也。就薮泽,处闲旷,垂纶闲处,普通费力矣;此江海之士,避世之人,清闲者之所好也。吹呴呼吸,新陈代谢,熊经鸱顾,为寿费力矣;此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。至若不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,漠然自傲而众美从之;此六合之道,伟人之德也。故曰:夫恬淡寂漠,虚无普通,此六合之平而道德之质也。(不刻意为之是谓无,心忘我意也。)

    故曰:伟人休休焉则夷易矣。夷易则恬淡矣。夷易恬淡,则忧患不行入,邪气不行袭, 久久人人97超碰国产精品故其德全而神不亏。故曰:伟人之生也天行,其死也圆寂。静而与阴同德,动而与阳同波。不为福先,不为祸始。感尔后应,迫尔后动,不得已尔后起。去知与故,(故,巧也。机巧则心存刻意也。知者,欲也。姚鼐云:“知,私意。”是也。即云去其私意和刻意,而任当然也。)遁天之理。故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。其生若浮,其死若休。不思虑,不豫谋。光矣而不耀,信矣而不期。其寝不梦,其觉无忧。其神省略,其魂不罢。虚无恬惔,(惔,中文字幕久久久久久精俗混通澹淡憺三字者,此为淡。)乃合天德。故曰:悲乐者,德之邪也;喜怒者,道之过也;好恶者,德之失也。故心不忧乐,德之至也;(心和。)一而不变,静之至也;(天和。)无所于忤,虚之至也;(道和。)不与物交,惔之至也;(神交意和。)无所于逆,粹之至也。(任当然也。)故曰:形劳而束缚则弊(困也),精用而不已则竭。水之性,不杂则清,莫动则平;郁闭而不流,亦不行清;天德之象也。故曰: 省略而不杂,静一而不变,淡而普通,动而以天行,此养神之道也。

    夫有干越之剑者,(干者干将,吴国善造剑者,其知名剑,龙泉太阿。越指越王。越王勾践好铸名剑。《拾获记》云:“越王勾践,使工人以白马白牛祀昆吾之神,采金铸之以成八剑之精,别称掩日,二名断水,三名转魄,四名悬翦,五名惊鲵,六名灭魄,七名却邪,八名真刚。”)柙而藏之,(柙,槛也。制木为架,是以置剑也。)不敢用也,宝之至也。(藏神如藏剑,若动必天行。要是否则,则伤己伤人,以干天和。)精神四达并流,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同帝。纯素之道,唯神是守。守而勿失,与神为一。一之精明,合于天伦。野语有之曰:“世人厚利,廉士重名,贤士尚志,伟人贵精。”(厚利、重名、尚志皆民气之刻意。《尚书·大禹谟》云:“民气惟危,道心惟微,惟精唯独,允执其中。”是也。)故素也者,谓其无所与杂也;(至朴。)纯也者,谓其不亏其神也。(神全。)能体纯素,谓之真人。

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